أ. ٣. ٤ : هل الأناركية مسالمة؟

الترجمة الآلیة

——————-

هناك حبلا مسالم منذ فترة طويلة في الأنارکی ، مع ليو تولستوي كونها واحدة من شخصياتها الرئيسية. يُطلق على هذا الشريط عادة سلمية الأناركو” (يستخدم المصطلح أناركي غير عنيففي بعض الأحيان ، ولكن هذا المصطلح مؤسف لأنه يشير إلى أن بقية الحركة عنيفة، وهذا ليس هو الحال!). إن اتحاد الأناركية والسلمية ليس مفاجئًا بالنظر إلى المثل والحجج الأساسية لأنارکیة. بعد كل شيء ، العنف ، أو التهديد بالعنف أو الأذى ، هو وسيلة رئيسية لتدمير الحرية الفردية. كما يشير بيتر مارشال ، “[ع] احترام احترام الأناركي لسيادة الفرد ، على المدى الطويل هو اللاعنف وليس العنف الذي تنطوي عليه القيم الأناركية“. [مطالبة المستحيل ، صفحة ٦٣٧] مالاتيستا أكثر وضوحًا عندما كتب أن اللوح الرئيسي لأنارکیة هو إزالة العنف من العلاقات الإنسانيةوأن الأناركيين يعارضون العنف“. [ إريكو مالاتيستا: حياته وأفكاره ، ص. 53]

ومع ذلك ، على الرغم من أن العديد من الأناركيين يرفضون العنف ويعلنون النزعة السلمية ، إلا أن الحركة عمومًا ليست سلمية بالضرورة (بمعنى معارضة جميع أشكال العنف في جميع الأوقات). بدلاً من ذلك ، فهي ضد العسكرة ، فهي ضد العنف المنظم للدولة ، ولكنها تدرك أن هناك اختلافات مهمة بين عنف الظالم وعنف المضطهدين. هذا ما يفسر لماذا وضعت الحركة الأناركية دائمًا الكثير من الوقت والطاقة في معارضة الآلة العسكرية والحروب الرأسمالية ، وفي نفس الوقت دعم وتنظيم المقاومة المسلحة ضد القمع (كما في حالة جيش مخنوف أثناء الثورة الروسية) التي قاومت كلا من الجيشين الأحمر والأبيض والميليشيات التي نظمها الأناركيون لمقاومة الفاشيين خلال الثورة الإسبانية انظر الأقسامA.5.4 و A.5.6 ، على التوالي).

فيما يتعلق بمسألة اللاعنف ، كقاعدة تقريبية ، تنقسم الحركة على أسس فردية واجتماعية. معظم الأناركيين الفرديين يدعمون أساليب التغيير الاجتماعي غير العنيفة تمامًا ، كما يفعل المتبدلون. ومع ذلك ، فإن الأناركية الفردية ليست مسالمة على هذا النحو ، حيث يدعم الكثيرون فكرة العنف في الدفاع عن النفس ضد العدوان. معظم الأناركيين الاجتماعيين ، من ناحية أخرى ، يؤيدون استخدام العنف الثوري ، معتبرين أن القوة البدنية ستكون مطلوبة لإسقاط السلطة الراسخة ومقاومة عدوان الدولة والرأسمالية (على الرغم من أنه كان من العصابات الأناركية ، Bart de Ligt ، الذي كتب الكلاسيكية السلمي ، الفتح للعنف ). وكما قال مالاتيستا ، فإن العنف ، بينما بحد ذاته شرير، هولا يمكن تبريره إلا عندما يكون من الضروري الدفاع عن نفسه والآخرين من العنفوأن العبد يكون دائمًا في حالة دفاع شرعي ، وبالتالي ، فإن عنفه ضد الرئيس ، ضد الظالم ، يكون دائمًا مبررًا معنويا“. [ المرجع. سيت. ، ص.55 و pp. 53-54] علاوة على ذلك ، يشددون على أنه لاستخدام كلمات Bakunin ، لأن القمع الاجتماعي ينبع من الأفراد أكثر بكثير من تنظيم الأشياء والمواقع الاجتماعيةيهدف الأناركيون إلى تدمير المواقف والأشياء بلا رحمة بدلاً من الناس ، لأن الهدف من الثورة الأناركية هو رؤية نهاية الطبقات المتميزة ليس كأفراد ، بل كأفراد “. [مقتبسة من ريتشارد ب. سلتمان ، الفكر الاجتماعي والسياسي لمايكل باكونين ص. 121 ، ص. 124 و ص. 122]

في الواقع ، مسألة العنف غير مهمة نسبيًا لمعظم الأناركيين ، لأنهم لا يمجدونها ويعتقدون أنه ينبغي الحد منها خلال أي صراع اجتماعي أو ثورة. سيتفق جميع الأناركيين مع الهولندي الهولندي Bart de Ligt ، وهو أناركينقابي سلمي ، عندما قال إن العنف والحرب اللذان يمثلان ظروفًا مميزة للعالم الرأسمالي لا يتماشيان مع تحرير الفرد ، الذي يمثل المهمة التاريخية للطبقات المستغلة. وكلما زاد العنف ، أضعفت الثورة ، حتى عندما تم وضع العنف في خدمة الثورة “. [ الفتح للعنف ، ص. 75]

وبالمثل ، فإن جميع الأناركيين يتفقون مع دي ليجت ، لاستخدام اسم أحد فصول كتابه ، عبثية السلام البرجوازي“. بالنسبة إلى دي ليجت وجميع الأناركيين ، فإن العنف متأصل في النظام الرأسمالي وأي محاولة لجعل الرأسمالية مسالمة محكوم عليها بالفشل. هذا لأنه ، من ناحية ، غالبا ما تكون الحرب مجرد منافسة اقتصادية تنفذ بوسائل أخرى. غالبًا ما تخوض الدول الحرب عندما تواجه أزمة اقتصادية ، وهو ما لا يمكنها كسبه في الصراع الاقتصادي الذي تحاول التغلب عليه من خلال الصراع. من ناحية أخرى،لا غنى عن العنف في المجتمع الحديث … [لأنه] بدونه ، لن تتمكن الطبقة الحاكمة تمامًا من الحفاظ على موقعها المتميز فيما يتعلق بالجماهير المستغلة في كل بلد. ويستخدم الجيش أولاً وقبل كل شيء لقمع العمال. عندما يصبحون مستاءين “. [بارت دي ليجت ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 62] ما دامت الدولة والرأسمالية قائمة ، فإن العنف أمر لا مفر منه وهكذا ، بالنسبة إلى دعاة الأناركو السلميين ، فإن المسالم السلمي الثابت يجب أن يكون أناركيًا تمامًا كما يجب أن يكون الأناركي الثابت مسالمًا سلميًا.

بالنسبة لأولئك الأناركيين غير السلميين ، يُنظر إلى العنف على أنه نتيجة لا يمكن تجنبها ومؤسف للقمع والاستغلال ، وكذلك الوسيلة الوحيدة التي ستتخلى عنها الطبقات المتميزة من سلطتها وثروتها. ونادراً ما يتخلى أولئك الموجودون في السلطة عن سلطتهم ولذا يجب إجبارهم. ومن هنا تأتي الحاجة إلى العنف الانتقاليلوضع حد للعنف الأكبر والدائم الذي يبقي غالبية البشر في العبودية “. [Malatesta ، مرجع سابق. سيت. ، ص.55] التركيز على مسألة العنف مقابل اللاعنف هو تجاهل القضية الحقيقية ، وهي كيف نغير المجتمع للأفضل. كما أوضح ألكساندر بيركمان ، فإن هؤلاء الأناركيين الذين هم دعاة سلام يخلطون بين هذه القضية ، مثل أولئك الذين يعتقدون أن الأمر نفسه كما لو كان طموحكم عن العمل يجب أن يعتبر العمل نفسه“. على النقيض من ذلك ، إنه يقاتل جزءًا من الثورة هو مجرد سرعتك. المهمة الحقيقية الحقيقية أمامنا“. [ ما هو الأناركية؟ ، ص.183] وبالفعل ، فإن معظم النضالات والثورات الاجتماعية تبدأ سلميًا نسبيًا (عن طريق الإضرابات والمهن وما إلى ذلك) ولا تتحول إلى عنف إلا عندما يحاول القائمون بالسلطة الحفاظ على موقعهم (مثال كلاسيكي على ذلك في إيطاليا ، في عام 1920 ، عندما احتل عمال المصانع احتلالهم للإرهاب الفاشي انظر القسم أ -5-5 ).

كما ذُكر أعلاه ، فإن جميع الأناركيين معادون للقوات العسكرية ويعارضون كل من الآلة العسكرية (وكذلك صناعة الدفاع“) وكذلك الحروب الإحصائية / الرأسمالية (على الرغم من أن بعض الأناركيين ، مثل رودولف روكر وسام دولجوف ، دعموا مناهضة الفاشية الجانب الرأسمالي خلال الحرب العالمية الثانية كشر أقل). تم نشر رسالة آلة المناهضة للحرب التي قام بها الأناركيون ونقابات الأناركو قبل فترة طويلة من بدء الحرب العالمية الأولى ، حيث أعاد النقابيون والون في بريطانيا وأمريكا الشمالية إعادة طبع نشرة فرنسية CGT تحث الجنود على عدم اتباع الأوامر وقمع زملائهم العمال المضربين . تم القبض على إيما جولدمان وألكسندر بيركمان وتم ترحيلهما من أمريكا لتنظيمهما رابطة عدم التجنيدفي عام 1917 بينما تم سجن العديد من الأناركيين في أوروبا لرفضهم الانضمام إلى القوات المسلحة في الحربين العالميتين الأولى والثانية. سحق الأناركو النقابي المتأثرون بالـ IWW بسبب موجة قاسية من القمع الحكومي بسبب التهديد الذي وجهته رسالته المنظمة والمناهضة للحرب إلى النخب القوية المؤيدة للحرب. في الآونة الأخيرة ، نشط الأناركيون (بما في ذلك أشخاص مثل نعوم تشومسكي وبول غودمان) في حركة السلام بالإضافة إلى المساهمة في مقاومة التجنيد الإجباري حيث لا تزال قائمة. قام الأناركيون بدور نشط في معارضة مثل الحروب مثل حرب فيتنام وحرب فوكلاند وكذلك حرب الخليج في عامي 1991 و 2003 (بما في ذلك ، في إيطاليا وإسبانيا ، المساعدة في تنظيم الإضرابات احتجاجًا عليها). وكان ذلك خلال حرب الخليج عام 1991 عندما رفع العديد من الأناركيين الشعارلا حرب سوى الحرب الطبقيةالتي تلخص بشكل جيد المعارضة الأناركية للحرب أي نتيجة شريرة لأي نظام طبقي ، حيث تقتل الطبقات المضطهدة في مختلف البلدان بعضها بعضًا بسبب قوة وأرباح حكامها. بدلاً من المشاركة في هذه المذبحة المنظمة ، يحث الأناركيون الأشخاص العاملين على الكفاح من أجل مصالحهم الخاصة ، وليس مصالح أسيادهم:

يجب علينا أكثر من أي وقت مضى تجنب التسوية ؛ تعميق الهوة بين الرأسماليين والعبيد بأجور ، بين الحكام والمحكومين ؛ التبشير بمصادرة الممتلكات الخاصة وتدمير الدول مثل الوسيلة الوحيدة لضمان الأخوة بين الشعوب والعدالة والحرية للجميع ؛ ويجب أن نستعد لإنجاز هذه الأشياء “. [Malatesta ، مرجع سابق. سيت. ، ص. 251]

يجب أن نلاحظ هنا أن كلمات مالاتيستا كانت مكتوبة جزئيًا ضد بيتر كروبوتكين الذي رفض ، لأسباب معروفة جيدًا لنفسه ، كل ما جادل عليه طوال عقود ودعم الحلفاء في الحرب العالمية الأولى باعتباره أقل شرًا ضد الاستبداد الألماني والإمبريالية. بالطبع ، كما أشار مالاتيستا ، جميع الحكومات وجميع الطبقات الرأسماليةتفعل أفعالاً سيئة ضد العمال والمتمردين في بلدانهم“. [ المرجع. سيت. ، ص.246] هو ، مع بيركمان وجولدمان ومجموعة من الأناركيين الآخرين ، أطلقوا اسمهم على البيان ال الدولي ضد الحرب العالمية الأولى. لقد عبرت عن رأي غالبية الحركة الأناركية (في ذلك الوقت وبالتالي) بشأن الحرب وكيفية وقفها. يستحق الاقتباس من:

الحقيقة هي أن سبب الحروب يكمن فقط في وجود الدولة ، التي هي شكل من أشكال الامتياز.. ومهما كان الشكل الذي قد تتخذه ، فإن الدولة ليست سوى اضطهاد منظم لصالح ميزة مميزة الأقلية.

إن مصيبة الشعوب التي كانت مرتبطة ارتباطًا عميقًا بالسلام ، هي أنها ، من أجل تجنب الحرب ، وضعت ثقتها في الدولة بدبلوماسييها المهتمين والديمقراطيين والأحزاب السياسية هذه الثقة تم تعمدها. خيانة ، ولا تزال كذلك ، عندما تقنع الحكومات ، بمساعدة كل الصحافة ، شعبها بأن هذه الحرب هي حرب تحرير.

نحن بحزم ضد كل الحروب بين الشعوب ، و كانت ، وستظل أبدًا معارضة بشدة للحرب.

دور الأناركيين هو الاستمرار في إعلان أن هناك حرب تحرير واحدة فقط: تلك التي يشنها في جميع البلدان المضطهدون ضد المضطهدين ، والمستغلين ضد المستغلين. دورنا هو استدعاء العبيد للتمرد ضد أسيادهم.

يجب أن يهدف العمل الأناركي والدعاية الجادة والمثابرة إلى إضعاف وحل مختلف الدول ، وإلى تعزيز روح الثورة ، وإثارة السخط في الشعوب والجيوش.

يجب أن نستفيد من جميع حركات التمرد ، ولكل من السخط ، من أجل إثارة التمرد ، وتنظيم الثورة التي نتطلع إلى وضع حد لجميع الأخطاء الاجتماعية العدالة الاجتماعية تتحقق من خلال التنظيم الحر للمنتجين : الحرب والعسكرة تخلصت إلى الأبد ؛ وحصلت الحرية الكاملة ، بإلغاء الدولة وأجهزتها المدمرة “. [ “البيان ال الدولي حول الحرب، الأنارکی! مختارات لأم غولدمان إيما ، ص. 386-8]

وهكذا ، فإن جاذبية المسالمة للأناركيين واضحة. العنف هو سلطوي والقسري، وحتى استخدامه لا مبادئ الأناركية تناقض. لهذا السبب يتفق الأناركيون مع مالاتيستا عندما يجادل بأنه من ناحية المبدأ يعارضون العنف ، ولهذا السبب يرغبون في أن يتم الكفاح الاجتماعي بأنساني قدر الإمكان“. [Malatesta ، مرجع سابق. سيت. ، ص.57] يتفق معظم الأناركيين ، الذين ليسوا دعاة سلام صارمين ، إن لم يكن جميعهم ، مع أناركيين مسالمين عندما يجادلون بأن العنف يمكن أن يؤدي في كثير من الأحيان إلى نتائج عكسية ، ويؤدي إلى تنفير الناس وإعطاء الدولة ذريعة لقمع كل من الحركة الأناركية والحركات الشعبية من أجل التغيير الاجتماعي. يدعم جميع الأناركيين العمل المباشر اللاعنفي والعصيان المدني ، اللذين يوفران غالبًا طرقًا أفضل لتغيير جذري.

لذلك ، باختصار ، نادرًا ما يكون الأناركيون الذين هم دعاة سلام خالصين. يقبل معظمهم استخدام العنف باعتباره شرًا ضروريًا ويدافعون عن تقليل استخدامه. يتفق الجميع على أن الثورة التي تضفي الطابع المؤسسي على العنف ستعيد الدولة في شكل جديد. ومع ذلك ، يجادلون بأنه ليس من الاستبداد تدمير السلطة أو استخدام العنف لمقاومة العنف. لذلك ، على الرغم من أن معظم الأناركيين ليسوا دعاة سلام ، إلا أن معظمهم يرفضون العنف إلا في حالة الدفاع عن النفس وحتى عند ذلك الحد الأدنى.

وەڵامێک بنووسە

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  گۆڕین )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  گۆڕین )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  گۆڕین )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  گۆڕین )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.